Fikih Seputar Iedul Fitri

Cara mengetahui masuknya bulan Syawwal adalah dengan melihat hilal secara langsung di tanggal 29 Ramadhan, jika terlihat maka besok adalah 1 Syawwal dan masuk hari raya. Jika tidak maka bulan Ramadhan digenapkan menjadi 30 hari. Dan pembahasan ini sudah kami jelaskan di pembahasan tentang awal penentuan bulan Ramadhan. 

TAKBIR MALAM IED

Disunnahkan untuk bertakbir di malam hari raya. Allah Ta’ala berfirman ;

وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ

“ Dan hendaklah kalian sempurnakan hitungannya dan bertakbir atas hidayah Allah..” [QS Al-Baqarah : 185]

Berkata Imam Ibnu Katsir ;

وَلِهَذَا أَخَذَ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَشْرُوعِيَّةَ التَّكْبِيرِ فِي عِيدِ الْفِطْرِ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ}

“ Oleh karenanya banyak para ulama yang berpendapat akan disyariatkannya bertakbir di iedul fitri karena ayat ini ( Dan hendaklah kalian sempurnakan hitungannya dan bertakbir atas hidayah Allah ).” [Tafsir Ibn Katsir ( I/505 )]

Imam Syafi’I mengatakan ;

فَإِذَا رَأَوْا هِلَالَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ يُكَبِّرَ النَّاسُ جَمَاعَةً، وَفُرَادَى فِي الْمَسْجِدِ وَالْأَسْوَاقِ، وَالطُّرُقِ، وَالْمَنَازِلِ، وَمُسَافِرِينَ، وَمُقِيمِينَ فِي كُلِّ حَالٍ، وَأَيْنَ كَانُوا، وَأَنْ يُظْهِرُوا التَّكْبِيرَ، وَلَا يَزَالُونَ يُكَبِّرُونَ حَتَّى يَغْدُوَا إلَى الْمُصَلَّى، وَبَعْدَ الْغُدُوِّ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَدَعُوا التَّكْبِيرَ

“ Dan jika manusia melihat hilal disunnahkan bagi manusia untuk bertakbir, sendiri-sendiri ataupun berjamaah. Di masjid, di pasar, di jalan-jalan, di rumah, orang-orang yang safar dan yang mukim di segala kondisi dan dimanapun berada. Dan hendaknya mereka menampakkan takbir, dan takbir berlanjut hingga pergi ke sholat ied hingga imam keluar untuk sholat dan menyeru manusia untuk bertakbir.” [Al-Umm ( I/264 )]

SHOLAT IEDUL FITRI

1. Hukumnya adalah sunnah muakkad, dan disyariatkan secara berjamaah. Sebagaimana hadits Abu Said al-Khudriy yang marfu’ ;

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج يوم الفطر و الأضحى إلى المصلى فأول ما يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيكون مقابل الناس و الناس جلوس على صفوفهم فيعظهم و يأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف

“ Adalah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam keluar pada iedul fitri dan iedul adha ke tempat sholat, dan hal yang pertama beliau lakukan adalah sholat kemudian berpaling menghadap manusia dan manusia duduk di atas shaf mereka kemudian beliau menasehati mereka dan memerintahkan mereka. Jika beliau ingin mengirim suatu utusan beliau mengirimnya atau memerintahkan suatu hal beliau memerintahkannya kemudian beliau berpaling ( pulang ).” [HR. Bukhari]

Dan disunnahkan pula bagi wanita yang berhalangan -haidh- untuk hadir di belakang shaf sholat dan ikut bertakbir. Berdasarkan hadits Ummu Athiyyah ;

... حتى نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم و يدعون بدعاءهم...

“ … hingga kami pun mengeluarkan para wanita haidh dan memberi tempat mereka di belakang shaf dan mereka bertakbir dan ikut mengamini..” [HR. Bukhari dan Muslim]

2. Sholat tidak diawali dengan adzan ataupun iqamah, dan khutbah dilakukan setelah sholat. Sebagaimana atsar dari sahabat Ibnu Abbas dan Jabir ibn Abdillah;

لم يكن يؤذن يوم الفطر و لا يوم الأضحى

“ Tidaklah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adzan di iedul fitri atau iedul adha.” [HR. Bukhari dan Muslim]

Dan dari Ibn Abbas ;

أنه أرسل إلى ابن زبير في أول ما بويع له : إنه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر و إنما الخطبة بعد الصلاة

“ Bahwasanya beliau -Ibn Abbas- mengirim utusan kepada Ibnu Zubair di awal masa pembaiatannya ; bahwasanya tidak ada adzan di sholat iedul fitri dan khutbah setelah sholat.” [HR. Bukhari dan Muslim]

 

3. Dan waktunya yang afdhal adalah ketika meningginya matahari seukuran tombak (kurang lebih 30 menit sampai 1 jam setelah terbitnya matahari). Dan boleh dikerjakan di tanah lapang ataupun dalam bangunan.

4. Tata caranya ; sholat dilaksanakan dua rakaat dengan sekali salam seperti sholat shubuh. Di rakaat pertama bertakbir sebanyak 7 takbir selain takiratul ihram, dan di rakaat kedua bertakbir sebanyak 5 kali selain takbir intiqal ( takbir perpindahan dari sujud ke berdiri rakaat kedua ). Kemudian berkhutbah seperti khutbah jum’at. Yaitu dengan 2 kali khutbah. Sebagaimana atsar yang diriwayatkan oleh Imam Syafi’I dan musnadnya dari Abdullah ibn Atabah ;

السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس

“ Sunnahnya adalah imam berkhutbah di dua sholat ied dua kali khutbah yang dipisahkan dengan duduk.” [Musnad Imam Asy-Syafi’I hal.77]

Wallahu Ta'ala A'lam

Disadur dari buku Fiqh Ramadhan

Karya Abu Harits al-Jawi